AQIQAH 2019

Harga Kambing Aqiqah/ Ekor

PAKET HARGA MENU
Standar Rp. 1.350.000 Sate 200 Tusuk + 50 Porsi Gulai
Sedang Rp. 1.550.000 Sate 250 Tusuk + 60 Porsi Gulai
Super Rp. 1.750.000 Sate 300 Tusuk + 75 Porsi Gulai
Istimewa Rp. 2.100.000 Sate 400 Tusuk + 90 Porsi Gulai
Premium Rp. 2.400.000 Sate 500 Tusuk + 100 Porsi Gulai

 

Harga Nasi Kotak/ Kotak 20×20

PAKET HARGA MENU
A Rp. 12.000 Nasi Putih, Acar, Kerupuk, Buah, Air Mineral, Sendok, Tissue, Risalah
B Rp. 15.000 Nasi Putih, Acar, Kerupuk, Buah, Air Mineral, Sendok, Tissue, Risalah + (Sambal Kentang Ati / Capcay / Telor)
C Rp. 22.000 Nasi Putih, Kerupuk, Buah, Air Mineral, Sendok, Tissue, Sambal, Lalapan, Ayam / Rendang
D Rp. 28.000 Nasi Putih, Kerupuk, Buah, Air Mineral, Sendok, Tissue, Sambal, Lalapan, (Ayam / Rendang), (Tahu Tempe/Capcay).

Read More

HEWAN QURBAN 1439H/2018

DOMBA/KAMBING

TYPE BOBOT HARGA
A Bobot -+ 22kg Rp. 2.100.000.-
B Bobot -+ 27kg Rp. 2.800.000.-
C Bobot -+ 35kg Rp. 3.500.000.-

 

SAPI

TYPE HARGA MENU
A Bobot -+ 230kg Rp. 15.500.000
B Bobot -+ 275kg Rp. 18.000.000
C Bobot -+ 350kg Rp. 23.000.000

Biaya Potong

  • Domba/ Kambing Rp. 150,000,-/ ekor
  • Sapi Rp. 1.000.000,-/ ekor

Free Ongkir Jabodetabek**

** Syarat dan Ketentuan berlaku

Read More

TABUNGAN QURBAN

Tabungan Qurban

Tabungan Qurban ( Bang Bing Bung) adalah salah satu program dari Madina Aqiqah dimana program ini sengaja di gulirkan jauh-jauh hari sebelum Idul Adha 1439H/2018. dengan semangat menabung untuk tujuan berqurban diharapkan akan memberikan pelajaran bagi masyarakat juga mempermudah masyarakat dalam memilih dan mendapatkan hewan qurban yang berkualitas.

KEUNTUNGAN IKUT DALAM PROGRAM INI :

  1. Jaminan Kesehatan Hewan Qurban dibuktikan dengan surat keterangan sehat dari Dinas terkait.
  2. Jaminan Bobot hewan Qurban sesuai dengan akad Brosur.
  3. Free pengiriman JABODETABEK.
  4. Free Perawatan hewan qurban sampai dengan hari H.
  5. Diskon 1 x Cicilan untuk pendaftar yang gabung sebelum Januari 2018 Senilai (300rb-500rb/ekor).

SYARAT MENGIKUTI PROGRAM

  1. Unduh dan isi formulir atau hubungi CS kami di nomor WA (085693902335).
  2. Pembayaran Pendaftaran Minimal 1 x cicilan dan terhitung cicilan pertama.
  3. Pembayaran bisa Cash melalui kasir di office kami atau transfer ke rekening
    1. BCA 8800 335 524 ( Bambang Dwi Cahyono)
    2. MANDIRI SYARIAH 7019407092 ( Andy Yohanda)

Read More

KAMBING GULING

Paket A (Standar) Paket A (Spesial)

Karkas Uk. 7kg

Sambal/ Bumbu

Sop/ Gulai

Acar

Kambing Guling

Karkas Uk. 7kg

Sambal/ Bumbu

Sop/ Gulai

Acar

Lontong

Piring ( 40)

Mangkok ( 20)

Sendok, Tissu

Rp. 1.500.000,- Rp. 1.750.000,-
Paket B (Standar) Paket B(Spesial)

Karkas Uk. 10kg

Sambal/ Bumbu

Sop/ Gulai

Acar

Kambing Guling

Karkas Uk. 10kg

Sambal/ Bumbu

Sop/ Gulai

Acar

Lontong

Piring (70)

Mangkok ( 35)

Sendok, Tissu

Rp. 2.000.000 Rp. 2.300.000

Read More

Hukum Aqiqah

Hukum Aqiqah

Sebagimana diungkapkan oleh Abdullah Nashih Ulwan dalam kitab Tarbiyatul Aulad fi Al Islam, pendapat para fuqoha tentang hukum aqiqah terbagi menjadi tiga.

Pertama¬† adalah pendapat yang menyatakan bahwa aqiqah itu sunnah yang merupakan pendapat dari Imam Malik, Imam Syafi’i, Imam Ahmad dan Abu Tsaur.

Kedua, pendapat yang menyatakan bahwa aqiqah itu adalah Wajib. ini merupakan pendapat dari Imam Hasan Al – Bashri, Al-Laits Ibnu Sa’ad dan yang lainnya. Dasar pendapat mereka adalah hadist yang diriwayatkan Muraidah dan Ishaq Bin Ruhawiah yang artinya : “Sesungguhnya manusia itu pada hai kiamat akan dimintakan pertanggungjawabannya atas Aqiqahnya seperti halnya pertanggungjawaban atas lima waktunnya”

Ketiga, pendapat yang menolak disyariatkannya Aqiqah, Ini adalah pendapat ahli fiqih Hanafiah. Mereka berdasarkan pada hadist Abu Rafi, Bahwa Rasulullah pernah berkata kepada Fatimah, “Jangan engkau mengaqiqahinya tetapi cukurlah rambunya”. Namun, dari mayoritas pada fuqoha berpendapat bahwa konteks hadist tersebut justru menguatkan disunnahkan dan dianjurkannya aqiqah, sebab Rasullulah sendiri telah mengaqiqahi Hasan dan Husein. Dengan demikian dapat disimpulkan bahwa mengaqiqahi anak itu sunnah dan diajurkan.

Read More

Aqiqah bagi orang Dewasa

Belum pernah diaqiqah, padahal sudah baligh

Bagaimana hukumnya seseorang yang sudah besar tapi belum pernah diaqiqahkan oleh orang tuanya. Apakah dia masih harus aqiqah walau orang tuanya sudah meninggal ? Lalu bolehkan melaksanaan aqiqah sendiri?

Dalam permasalahan ini, ulama terbagi kepada dua pendapat :
Pertama :
Disunahkan bagi mereka yang belum sempat diaqiqahkan oleh orang tuanya, untuk melaksanakan aqiqah sendiri. Sebagaimana pendapat Muhammad bin Sirin, dan sebagian kalangan Syafi’i. Mereka menjadikan hadits yang menjelaskan bahwa nabi saw pernah melakukan aqiqah untuk dirinya sendiri sebagimana termaktub dalam kitab I’anathutholibin (Syarah dan kitab Fathul Mu’in Jus 2 Halaman 336) Bahawa Rasulullah Muhammad SAW melaksanakan Aqiqah untuk dirinnya sendiri sesudah beliau diangkat menjadi nabi (usia 40 tahun)

Kedua :
Tidak diwajibkan pada seorang anak yang belum sempat diaqiqahkan oleh orang tuanya untuk melakukan aqiqah sendiri. Karena aqiqah pada asalnya disyariatkan kepada orang tua atau wali yang memeliharanya. Maka tidak ada perintah untuk melakukannya sendiri. Pendapat ini yang dijadikan landasan kalangan Syafi’i dan Ahmad bin Hambal.

Setelah jelas dua pendapat diatas, dan lemahnya dalil yang dijadikan landasan pendapat pertama. Terdapat beberapa keterangan dari para ulama terdahulu yang menjelaskan bahwa mereka melakukan aqiqah secara sendiri. Seperti keterangan yang didapatkan dari Imam Hasan al Bashri : ika belum sempat diaqiqahkan, maka lakukanlah aqiqah sendiri bagi anak laki-laki. Sebagaimana ungkapan Muhammad bin Sirin : aku melakukan aqiqahqu sendiri dengan seekor kambing.

Dari keterangan berikut dapat disimpulkan bahwa ulama tidak melarang untuk melakukannya secara sendiri. Maka bagi yang belum sempat diaqiqahkan oleh kedua orangtuanya, tidak mengapa jika ingin melakukannya sendiri. Sebagaimana tidak ada larangan untuk tidak melaksanakannya.

Read More

Siapa yang bertanggung jawab dalam aqiqah ?

Pertama :

Kalangan Hambali dan Maliki, berpendapat bahwa yang bertanggungjawab atas syariat aqiqah sesuai dengan khitab hadits yang telah disebutkan diatas, yaitu orang tua laki-laki, sang ayah. Dikuatkan kembali oleh pendapat imam Ahmad ketika ditanya mengenai seseorang yang belum diaqiqahkan oleh ayahnya bagaimana hukumnya, beliau menjawab : kewajiban itu atas ayahnya.

Kedua :

Jika si anak memiliki harta dan mampu melakukannya sendiri, maka dia yang bertanggung jawab atas dirinya sendiri. Akan tetapi jika tidak mampu dan masih memiliki ayah, maka ayahnya yang tanggungjawab. Sementara jika ia tidak mampu dan tidak lagi memiliki ayah, maka kewajibannya bagi sang ibu. Sebagaimana pendapat Ibnu Hazm adhzahiri.

Ketiga :

Yang berhak mengaqiqahkan anak, adalah mereka yang bertanggung jawab dalam memberi nafkah atas kehidupan sehari harinya ( wali ). Tidak mesti orang tua. Seperti yang dilakukan oleh Rasulullah saw, yang mengaqiqahkan cucu beliau Hasan dan Husein. Karena menurut beberapa pendapat bahwa Ali kala itu sedang dalam keadaan terhimpit. Ada yang mengatakan bahwa Ali sebelumhya memberikan hewan aqiqah kepada Rasul untuk kedua puteranya. Yang jelas, ini merupakan pendapat Imam Syafi’i, bahwa kewajiban aqiqah atas anak, kembali kepada orang yang memelihara dan memberi nafkah padanya.

Keempat :

Yang bertanggung jawab atas aqiqah seorang anak, bukan ayah, bukan ibu dan bukan orang yang memberi nafkah hidupnya. Melainkan tidak ada orang yang tertentu yang diberikan kewajiban khusus untuk melaksanakan aqiqah. Sebagaimana di hadits-hadits yang telah disebutkan tidak ada qayid yang jelas bahwa kewajibannya khusus sang ayah, ibu, ataupun wali. Oleh karena itu sah saja jika yang malaksanakannya orang lain selain mereka, seperti paman, sanak saudara atau bahkan orang asing sekalipun. Ini pendapat imam Ibnu Hajar dan Syaukani.

Dari berbagai macam pendapat diatas, kita dapat menarik kesimpulan tidak ada pendapat yang sepakat ditentukan oleh ulama mengenai siapa yang bertanggungjawab dalam hal mengaqiqahkan sang anak. Maka menurut kami, yang berhak pertama kali adalah sang ayah, kemudian wali atau orang yang mengasuhnya, kemudian jika ada dari sanak saudaranya yang ingin mengaqiqahkannya maka itu juga diperbolehkan.

Read More

Antara Aqiqah dan Qurban

Jika pelaksanaan aqiqah bertepatan dengan bulan bulan haji, apakah bisa digabungkan antara hewan qurban dengan aqiqah, dengan melaksanakan salah satunya saja. Ataukah antara aqiqah dan kurban itu sendiri merupakan hal yang sama?

Untuk permasalahan ini, para ulama kembali terbagi menjadi dua bagian ;

  1. Bahwa hewan qurban jika digabungkan dengan aqiqah, karena bertepatan dengan bulan haji, maka tidak menjadi masalah bagi ulama hambali, dan Muhammad bin Sirin serta Hasan Bashri. Diceritakan dalam satu riwayat bahwa ayah dari imam Ahmad, yaitu Hambal pernah membeli hewan qurban dan menyembelihnya di bulan haji dengan niat qurban sekaigus aqiqah. Dengan alasan inilah ulama di atas membolehkan kurban dan aqiqah dilaksanakan pada satu waktu dan satu niat, yaitu ketika idul adha.
  2. Yaitu pendapat ulama Maliki, yang berpendapat bahwa qurban dan aqiqah adalah hal yang berbeda. Dalam segi syariat keduanya sudah berbeda, sebab disyariatkan keduanya juga berbeda. Maka qurban dan aqiqah tidak bisa digabungkan satu sama yang lainnya.

Aqiqah dan Qurban, mana yang lebih didahulukan?
Mayoritas ulama berpendapat bahwa aqiqah maupun qurban hukumnya sunah muakkad (yang sangat ditekankan). Disebutkan dalam riwayat Muslim dari sahabat Ummu Salamah bahwa Nabi shallallahu alaihi wa sallam bersabda: Apabila kalian melihat hilal bulan dzulhijah dan kalian hendak berqurban maka jangan menyentuh rambut dan kukunya.

Kalimat: hendak berkurban menunjukkan bahwa qurban hukumnya sunah dan tidak wajib.
Berdasarkan hal ini, yang terbaik adalah seseorang melaksanakan kedua sunah tersebut bersamaan. Karena keduanya dianjurkan untuk dilaksanakan. Jika tidak mampu melakukan keduanya dan waktu aqiqah berbeda di selain hari qurban, maka hendaknya mendahulukan yang lebih awal waktu pelaksanaannya. Akan tetapi jika akikahnya bertepatan dengan hari raya qurban, dan tidak mampu untuk menyembelih dua ekor kambing untuk akikah dan satunya untuk qurban, pendapat yang lebih kuat, sebaiknya mengambil pendapat ulama yang membolehkan menggabungkan aqiqah dan qurban.

Read More